Brecht, A. The incompatibility of liberty and equality.--Possony, S. T. The procedural constitution.--Pelinka, A. Der unechte Parlamentarismus in Frankreich und Österreich.--Schambeck, H. Die Stellung der politischen Parteien nach österreichischem Verfassungsrecht.--Dunner, J. Democratic theory and civil disobedience.--Schäfer, F. Die Ausschussberatung im Deutschen Bundestag.--Willms, G. Miszellen aus der Gefangenschaft.--Kaase, M. Strukturen politischer Beteiligung.--Merkl, P. H. Party members and society in West Germany and Italy.--Kaltefleiter, W. Politische Form.--Zellentin, G. Konferenzdiplomatie und friedlicher Wandel in Europa.--Kammler, H. Kapitalistische Expansion und Exportmonopolismus.--Wildenmann, R. Wahlsysteme und Demokratie.

In this paper, the philosopher of life, Ferdinand Fellmann, contrasts the European and Chinese feelings of life based on his own understanding. Both life feelings have their own cultural foundations. Based on this comparison, he argues that a certain balance can be sought between the two cultures in order to achieve common human values.

Im Rahmen der Tönnies-Gesamtausgabe nimmt der Band 2 eine Sonderstellung ein. Er gehört ausschließlich dem bis auf heute wirkungsreichen Hauptwerk „Gemeinschaft und Gesellschaft", zuerst erschienen 1887. Mit dieser Schrift begründet Ferdinand Tönnies die Soziologie erstmals als eigenständige deutsche Wissenschaft. Als „Grundbegriffe der reinen Soziologie" entfaltet er darin die Gegensätzlichkeit von Gemeinschaft und Gesellschaft und erklärt das Auseinandertreten beider Formen des Soziallebens mit einer elaborierten Willenstheorie. Die kritische Edition dieses vielfach publizierten Klassikers der Soziologie dokumentiert erstmals alle einschlägigen Textzeugen vom (...) ersten handschriftlichen Konzept von 1880 bis hin zur Ausgabe letzter Hand von 1935. Besonders eindringlich spiegelt sich die wechselvolle Werkgeschichte in den stets neu verfassten Einleitungen, die Tönnies den acht Auflagen zwischen 1887 und 1935 voranstellt und die als gewichtige Werkbestandteile zusammen mit ihrem frühesten Entwurf und den zurückgehaltenen späteren Fassungen vollständig wiedergegeben werden. Im Zentrum der Edition steht der auf Basis der Handschrift erstmals kritisch annotierte und mit umfassendem Variantenapparat versehene Text der Ausgabe letzter Hand. (shrink)

Diese Schrift ist das letzte Werk Brunos, der 1600 nach einem aufsehenerregenden Prozeß als Ketzer verbrannt wurde. Hier entwickelt der Renaissancephilosoph sein philosophisches Credo und beeinflußte damit die Philosophie bis in die Zeit des deutschen Idealismus, insbesondere Schelling. Brunos anthropologischer Ansatz ist ein Meilenstein auf dem Weg der philosophischen Selbstreflexion vom Mittelalter in die Moderne.

Die neuzeitliche Ethik hat den teleologischen Naturbegriff der Antike durch den Begriff der praktischen Vernunft ersetzt, deren Normen alle Menschen unterworfen sind. Dieses von Immanuel Kant entwickelte Modell hat den Vorteil, Ethik als deduktive Disziplin zu behandeln, es hat aber den Nachteil, dass der Ausgangspunkt eine abstrakte Konstruktion ist. Konstruiert wird als Kern des Menschen eine rein logische Instanz, die sich selbst nach dem Prinzip des Widerspruchs Gesetze des Handelns gibt. Davon getrennt bleibt die empirische Wirklichkeit, in der die Menschen (...) nach dem Prinzip der Selbsterhaltung agieren. Damit hat Kant die antike Tugendethik, die zugleich als Lebenskunst auftrat, gespalten in Moralphilosophie und Anthropologie. (shrink)

Appolonius von Tyana und Christus.--Das Christliche des Platonismus.--Seneca und Paulus.

Der Band möchte neue Perspektiven für eine Interpretation von Theodor W. Adornos Beitrag zur Musiksoziologie liefern. Dabei wird eine gravierende Doppelgesichtigkeit seiner Soziologie zum Ausgangspunkt genommen. Auf der einen Seite sprengt ihr immanenter Bezug auf den Gegenstand Musik gleichermaßen die Grenzen der eingerichteten Formen der soziologischen wie der musikwissenschaftlichen Analyse. Auf der anderen Seite ist Adornos Musiksoziologie nur Programm geblieben und dies nicht zuletzt durch ihren eigenen gesellschaftstheoretischen Reduktionismus. Zunächst wird diese Doppelgesichtigkeit kenntlich gemacht, um dann Perspektiven einer paradigmatischen Neuformulierung (...) von Adornos Programm zu diskutieren. Diese sind vor allem verwurzelt in Theorien des Sprechhandelns, im Pragmatismus und in Grundlagen der Mikrosoziologie. Dazu gesellen sich Beiträge zu einer Theorie des autonomen künstlerischen Handelns, die sowohl die biographische wie die gesellschaftliche Seite dieses Handelns betreffen. Abschließend wird Adornos Modell von Kulturindustrie als frühe Form der Dispositiv-Diagnose gewürdigt. Auch als E-Book: www.humanities-online.de. (shrink)

Das Wort des Menschen gehe hervor aus seinem Verstummen vor Gott und aus der Fülle seines Lebens in Gott. Diese Fülle des Lebens ist die Liebe. Man muß das Wort von der Liebe aus verstehen, sonst versteht man es in seinem tiefsten Wesen nicht. Die Bedenker des Wortes müssen Philologen sein, müssen das Wort lieben. Man muß aber auch die Liebe vom wesentlichen Sinn des Wortes her beleuchten - sonst versteht man sie am Ende wieder nur und mißversteht sie als (...) Eigenliebe und Eigensinn, Begehrlichkeit und Habenwollen, und, wenn es sich gut trifft, als den Eros der Philosophie Platons. Die wahre Liebe aber ist mehr, ist etwas ganz anderes als die platonische Liebe. Sie ist - wie das Wort - die Realisierung des Verhältnisses zum Du, des Verhältnisses zum Menschen und zu Gott. (shrink)

Summary Ferdinand von Mueller (1825–96), the German-born Government Botanist of Victoria from 1853 until his death, and concurrently Director of the Melbourne Botanic Garden from 1857 until 1873, was a prolific systematic botanist, but also heavily involved in public educational activities. He conceived of the Garden as an educative place of recreation, but ultimately lost control over it. His loss did not stop his popular writing and lecturing, especially in areas related to the application of botany in horticulture, agriculture, (...) and forestry. The structure of his introductory school text—very different from the intensely logical grammar-like botany texts of the period—owed much to his political masters, but it is characterized by careful attention to language and locality. Mueller's work represents a consistent and pervasive example of attention to the ‘public understanding of science’ that resonates with the concerns of early twenty-first-century funders of scientific research. (shrink)

"Verèoffentlicht im Rahmen des Projektes 'Gesamtausgabe Ferdinand Ebner' im Auftrag von: Forschungsinstitut Brenner-Archiv, Universitèat Innsbruck; Dipartimento di Scienze filologiche e storiche, Universita di Trento; Philosophisches Institut der theologischen Fakultèat, Universitèat Salzburg"--P. [2].

Die Kunstwissenschaft zeichnet sich in den letzten Jahrzehnten dadurch aus, dass sie analog zur Entwicklung in der Kunst keine übergreifende Stilbildung mehr betreibt. In der vorliegenden Publikation nähern sich nun international anerkannte Kunstwissenschaftler, Philosophen und Medienwissenschaftler dem Begriff »Bild« – sowohl durch klassische Bildanalysen und ästhetische Fragestellungen als auch durch Versuche, einen neuen wissenschaftlichen Begriff für Kunst zu finden. Die Autoren, darunter Felix Ensslin, Frieder Nake, Jean-Baptiste Joly, Ute Meta Bauer, Katharina Sykora und Beat Wyss, erörtern, wie wir Bilder lesen (...) und welchen Stellenwert diese in unserem Denken heute einnehmen. Beispielhaft zeigen 30 Kunstwerke, etwa von John Baldessari, Gianfranco Baruchello, Holger Friese, Matthias Hoch, Christian Jankowski, Stephan Jung, Markus Schinwald oder Peter Weibel, die ganze Vielfalt der heutigen Bildproduktion in der Kunst. (shrink)

Der Sammelband nimmt seinen Ausgang in einer der prominentesten und lebendigsten Debatten inner-halb der neueren Politischen Theorie, die seit uber einer Dekade intensiv auch in der deutschsprachigen Politischen Theorie gefuhrt wird. Im Zentrum der Diskussion steht die Unterscheidung von Politik und Politischem, in deren Licht die Beitrage des Bandes Fragen der radikalen Demokratie, dem Widerstandigen des Politischen und den Rezeptionslinien dieser wichtigen Debatte nachspuren. Mit Beitragen von Werner Friedrichs, Mareike Gebhardt, Anastasoiya Kasko, Oliver Marchart, Martin Nonhoff, Hagen Scholzel, Karsten Schubert, (...) Manon Westphal und Markus Wolf. (shrink)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1907 edition. Auszug:...des gottlichen Wesens versunken, oder schon gegenwartig in ihrem Erschaffenen, welches ja eben, wie du gesehen hast, nicht nach und nach aus ihr entstanden, sondern selbst ewig ist. Wenn aber eine Seele an beiden Seiten zugleich teil haben sollte, musste da nicht von zweien eins stattfinden? Entweder, denk' (...) ich, musste ein gegenseitiges Verhaltnis jener beiden Seiten entstehen, wodurch sie voneinander abhangig, und durch eine Vermittlung, die etwas anderes ware als sie selbst, aufeinander bezogen wurden, und mit einem Zauberschlage wurde das Heiligtum der Seele verschwinden, und der ganz gemeine Boden derselben, auf welchem die Verhaltnisse und Beziehungen wuchern, wieder hervortreten; oder jenes Verhaltnis selbst musste ein hoheres und wesentliches sein, in welchem sich die gemeine Verhaltniswelt auf eine ganz eigentumliche Weise abspiegelte, aber doch auch unser heiliges Gebiet eine ganz andere Gestalt erhielte. Und wenn wir diese hier naher beschreiben wollten, Erwin, so wurden wir ja wohl ganz von unserem Gegenstand abkommen? Ja wohl, sprach er, was ich ganz und gar nicht wunschte. Du siehst also wohl, fuhr ich fort, dass sich nach unserem jetzigen Standpunkte betrachtet die Seele durchaus nur auf die eine Weise allein, oder auf die andere allein verhalten kann. Zwar gibt es Seelen, deren du auch gedachtest, welche gleichsam zwischen beiden Zustanden schweben. Aber diese, konnen wir wohl sagen, sind in ihrem eigenen heiligen Gebiete nicht recht zu Hause, und ein Nebel, in welchen die bestimmten Gestalten verschwimmen und unkenntlich werden, bedeckt es ihnen, wie de. (shrink)

Ansgar Beckermann's account of self-consciousness can be seen as an attempt to locate the origin of self-conscious states in social cognition. It is assumed that in order to acquire self-consciousness, a cognitive system has to 'see itself through the eyes of the others'. This account, however, is doomed to failure, for principled reasons. It cannot provide a satisfactory explanation of the special, identification-free reference of first-person thoughts and, thus, fails to explain crucial features of attitudes. In addition, Beckermann's account exhibits (...) various other shortcomings. German Ansgar Beckermanns Theorie zur Erklärung von Selbstbewusstsein kann als exemplarischer Versuch verstanden werden, die Wurzeln selbstbewusster Zustände in sozialer Kognition zu suchen. Dabei wird angenommen, dass eine notwendige Bedingung zur Entwicklung von Selbstbewusstsein darin besteht, dass sich kognitive Wesen in sozialer Interaktion ,mit den Augen eines anderen sehen' lernen. Dieser Ansatz scheitert aber aus prinzipiellen Gründen, da er die besondere, identifikationsfreie Referenz von Ich-Gedanken nicht erklären kann und damit eine Erklärung wesentlicher Züge von de-se -Zuständen schuldig bleibt. Zudem ist Beckermanns Theorie im Besonderen durch einige weitere, grundlegende Unzulänglichkeiten gekennzeichnet. (shrink)

Thomas Hobbes Leben Und Lehre ist ein unveranderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1896. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft, Reisen und Expeditionen, Kochen und Ernahrung, Medizin und weiteren Genres.Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur.Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquitaten erhaltlich. Hansebooks verlegt diese Bucher neu und tragt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch fur die Zukunft bei.".

In welchen gesellschaftlichen Räumen können sich zeitgenössische literarische Werke entwickeln, in welchen wirksam werden? Auf welche Weise sind sie gesellschaftlich noch verankert? Gesellschaftlich im weitesten Sinn: in literarischen, künstlerischen, wissenschaftlichen, kulturkritischen, sozialen, politischen Räumen. Diese Fragen bildeten den Ausgangspunkt von einer von der Wiener Alten Schmiede angezettelten Veranstaltung, die zur zentralen Fragestellung nach der Zukunft des Romans führte. Wobei Leopold Federmair und Olga Martynova, den Hauptakteur: innen dieses als Briefwechsel angelegten Dialogs, die doppelte Stossrichtung des Begriffs Zukunft wichtig war: Welche (...) Zukunft hat das Genre Roman? Und: Welche Rolle wird die Zukunft (auch im Sinne von Utopie) in dieser literarischen Gattung künftig spielen?Ausgehend von einem Memo-Zettel Italo Calvinos mit Vorschlägen für eine Literatur des 21. Jahrhunderts entwickelte sich ein spannender Gedankenaustausch durchaus entlang der grossen Themen und grossen Namen der Literaturgeschichte, ohne jedoch in ein Namedropping zu verfallen und ohne die zentrale Frage der Formsuche und -findung aus den Augen zu verlieren. Wenn hier einer Weltliteratur das Wort geredet wird, dann im Sinne von welthaltig. Dieser von Martynova und Federmair in Gang gesetzte Briefroman wurde in einer zweiten Phase des Projekts von Peter Henisch und zwei jüngeren Autor:innen kommentierend fortgeführt: Anna Weidenholzer und Robert Stripling. In einer dritten und letzten Phase trafen sich die Protagonisten mit dem Dichter Ferdinand Schmatz unter der Diskussionsleitung von Kurt Neumann, um diese Expedition in die Zukunft - nein, nicht abzuschliessen, sondern - in ihrer Mehrstimmigkeit offen zu halten. (shrink)

Croces philosophische Akademieabhandlung von 1893, für die Philosophische Bibliothek erstmals ins Deutsche übertragen, gehört zu den fundamentalen Texten der neueren Geschichtstheorie. In Anknüpfung insbesondere an die deutschen Geschichtsphilosophen des 19. Jahrhunderts entwickelt Croce einen ästhetischen Ansatz, um die Geschichtswissenschaften vor ihrer positivistischen Auflösung in reine Gelehrsamkeit zu bewahren.

Gegenstand vorliegender Arbeit ist das Problem des fehler haften Staatsakts. Dementsprechend besteht ihre eigentliche Auf gabe darin, jene Schwierigkeiten darzulegen und zu iiberwinden, welche eine Theorie des fehlerhaften Staatsakts bietet. Die Ge winnung grundsatzlicher Klarheit iiber Ziel und Weg schien dabei um so mehr gefordert, als die bisherigen Versuche einer wissen schaftlichen Behandlung des Gegenstandes zwar unbestreitbar wert volle Einzelausfiihrungen, keineswegs aber methodische Sicherheit gebracht haben. Insoweit dieser Mangel nach hier vertretener Ansicht an der Haltlosigkeit des angewandten formalistischen Ver fahrens (...) liegt, bilden nachfolgende Untersuchungen einen Beitrag zu einer teleologischen Methode der Rechtsauslegung iiberhaupt. Herr Dr. med. hon. c. Ferdinand Springer iibernahm hoch herzigerweise auch unter den gegenwartigen Verhaltnissen die Drucklegung meiner Arbeit. Wieviel ich ihm damit verdanke, kann nur ganz ermessen, wer in heutiger Zeit seine wissenschaft liche Laufbahn erst beginnt. Berlin, Dezember 1923. Ernst von Hippel. Inhaltsverzeichnis. Seite Erster Teil. Einfiihrung. § 1. Der Begriff des fehlerhaften Staatsakts im Sinne vorliegender Arbeit... •....... 3 a) Der Begriff des Staatsakts 1 b) Der Begriff des Fehlers. 1 Zweiter Teil. Die formalistische Behandlung des fehlerhaften Staatsakts. (shrink)

Im Beitrag wird ausgeführt, wie Krisensituationen wie die Coronapandemie Zirkel der Entgrenzung von Misstrauen, Projektionen und Spaltungen in Gang bringen können. Im Zuge dessen werden dann auch individuelle Pathologie und psychische Desintegration, wie sie sich zum Beispiel in Verfolgungsängsten zum Ausdruck bringen, kollektiv neu gerahmt und damit normalisiert. Anhand von Befunden einer Pilotstudie werden entsprechende Dynamiken nachgezeichnet, und es wird aufgezeigt, welche psychosozialen Funktionen der Triumph des Misstrauens erlangen kann.

1;Band 1;4 1.1;Inhalt;6 1.2;Einfuhrung in das Gesamtprojekt;8 1.3;Einfuhrung in den Band 1;26 1.4;Medienpolitik im Zeichen von Demokratisierung, Kontrolle und Teilautonomie;42 1.4.1;Tagespresse im Saargebiet 1918 1945;44 1.4.2;Demokratisierung im inneren Widerspruch;68 1.4.2.1;Franzosische und saarlandische Printmedienpolitik 1945 1955;68 1.4.3;Kirchen, Medien, Offentlichkeiten;108 1.4.3.1;Eine medienpolitische Kirchengeschichte der Saarautonomie 1945 1959;108 1.5;Rundfunk und Fernsehen;134 1.5.1;Die Saarlandmacher;136 1.5.1.1;Der Aufbau des Saarlandischen Rundfunks und die Autonomie des Landes 1946 1955;136 1.5.2;Musik als Anker politischer und medialer Attraktivitat;200 1.5.2.1;Umfang und Grenzen der franzosischen Impulse in der musikalischen Programmgestaltung des Rundfunks (...) an der Saar 1945 1957;200 1.5.3;Horspiel bei Radio Saarbrucken von 1946 bis 1955;224 1.5.4;Die Anfange des kommerziellen Rundfunks im Saarland;248 1.5.4.1;Die Geschichte der Saarlandischen Fernseh AG ;248 1.6;Zeitungslandschaft;316 1.6.1;Die Saarbrucker Zeitung in der saarlandischen Zeitungslandschaft 1945 1955;318 1.6.2;Die Saarproblematik in der Berichterstattung der Saarbrucker Zeitung 1947 1955;352 1.6.2.1;Eine qualitativ-quantitative Analyse von Inhalten und Sparten;352 1.6.3;Parteipresse und Presselandschaft in der Autonomiezeit 1945 1955;380 1.6.4;Die saarlandische Sportpresse im Spannungsfeld von Politik, Identitat und Selbstbehauptung 1945 1960;416 1.6.5;Ja oder Nein?;438 1.6.5.1;Die saarlandischen Zeitungen im Abstimmungskampf 1955;438 1.6.6;Resumee;458 1.7;Abkurzungsverzeichnis;466 1.8;Abbildungsnachweis;470 1.9;Personen- und Medienregister;472 1.10;Detailliertes Inhaltsverzeichnis;484 1.11;ubersicht uber das Gesamtwerk;490 2;Band 2;496 2.1;Inhalt;500 2.2;Einfuhrung in den Band 2;502 2.3;Grundzuge und Strukturen;512 2.3.1;Entscheidungssituationen saarlandischer Medienpolitik;514 2.3.2;Die Struktur der saarlandischen Horfunk-und Fernsehinstitutionen;544 2.3.3;Die Entwicklung der Zeitungslandschaft;572 2.3.4;Monopole, Marktverstopfer, Mitbewerber;612 2.3.4.1;Die Landschaft der Zeitschriften und Anzeigenblatter;612 2.4;Organisations- und Kommunikationsprozesse;644 2.4.1;Binnen- und AuSSenkommunikation beim Saarlandischen Rundfunk;646 2.4.2;Binnen- und AuSSenkommunikation bei der Saarbrucker Zeitung;684 2.4.3;Offentlichkeitsarbeit und offentliche Aktionen;722 2.4.3.1;Saarlandischer Rundfunk, Radio Salu und Saarbrucker Zeitung seit den 1970er Jahren;722 2.4.4;Horerforschung beim Saarlandischen Rundfunk;752 2.5;Berufsorganisation und Berufsbilder;776 2.5.1;Die Entwicklung der Berufsbilder im Horfunk;778 2.5.1.1;Der Saarlandische Rundfunk;778 2.5.2;Die Entwicklung der Berufsbilder im Fernsehjournalismus;822 2.5.2.1;Der Saarlandische Rundfunk;822 2.5.3;Die Veranderungen der Berufsbilder in der Printpresse;864 2.5.3.1;Die Saarbrucker Zeitung;864 2.5.4;Soziale Kommunikation und politische Organisation im saarlandischen Journalismus 1947 2008;892 2.5.5;Resumee;938 2.6;Abkurzungsverzeichnis;946 2.7;Abbildungsnachweis;950 2.8;Personen- und Medienregister;952 2.9;Detailliertes Inhaltsverzeichnis;962 2.10;ubersicht uber das Gesamtwerk;968 3;Band 3;974 3.1;Inhalt;978 3.2;Einfuhrung in den Band 3;980 3.3;Programme und Angebote im Rundfunk;990 3.3.1;Mehr Programm, weniger Inhalt?;992 3.3.1.1;Zur Programmgeschichte der Horfunksparte des Saarlandischen Rundfunks;992 3.3.2;Ein Land ein Sender;1098 3.3.2.1;50 Jahre Programmgeschichte des saarlandischen Fernsehens;1098 3.3.3;Der Aktuelle Bericht im Fernsehen des Saarlandischen Rundfunks 1994 2006;1136 3.4;Inhalte und Angebote in der Printpresse;1158 3.4.1;Die Berichterstattung der Saarbrucker Zeitung im Wandel;1160 3.4.2;Visualisierungsstrategien in der Printpresse;1200 3.4.2.1;Eine quantitative Analyse des Bildmaterials der Saarbrucker Zeitung;1200 3.4.3;Die Wah. (shrink)

Dieser Titel aus dem De Gruyter-Verlagsarchiv ist digitalisiert worden, um ihn der wissenschaftlichen Forschung zugänglich zu machen. Da der Titel erstmals im Nationalsozialismus publiziert wurde, ist er in besonderem Maße in seinem historischen Kontext zu betrachten. Mehr erfahren Sie.

L'oeuvre mature de Hans Urs von Balthasar renvoie de manière insistante à la métaphysique de Ferdinand Ulrich comme arrière-plan philosophique de la théologie développée par le penseur suisse. L'interprétation que donne F. Ulrich, en particulier dans son chef d'oeuvre Homo Abyssus, de l'ontologie thomiste, est originale par le fait qu'elle conçoit l'être comme don et obéissance. Balthasar n'a pas manqué de relever que ce thomisme de l'amour évite le risque de sombrer dans une ontologie négative, dans laquelle la désappropriation (...) de soi abîmerait l'être dans la différence: la kénose de l'être n'est compréhensible qu'à partir de la positivité de l'être. (shrink)

Modern sociology emerged in part out of the milieu of ‘state socialists’ in imperial Germany. An exploration of the milieu and its discourses provides insights as to the sense of the founding work of German sociology, Ferdinand Tönnies’ Gemeinschaft und Gesellschaft, the political context in which historicist economics were transformed into sociology, explicit and implicit influences behind sociology in the writings of von Stein, Rodbertus, Wagner and Schmoller, the response of the ‘socialists of the lectern’ to Tönnies’ sociology, and (...) differing responses to the debate between the historicist human sciences and rational theory. (shrink)

Im Kontext der Spannung zwischen Kritik und Erneuerung der Metaphysik entfaltet der christliche Philosoph Ferdinand Ulrich eine Metaphysik des Seins als Gabe, in der nicht Gabe statt Sein, sondern Sein als Gabe konsequent gedacht wird. Geschichte und Existenz werden Schauplatz einer Ontodramatik, bei der es in der dialogischen Selbstverantwortung und in der Verantwortung fur die Welt um die Zustimmung zur oder die Verweigerung der Liebe als Sinn des Seins geht. Unter den vielfaltigen Stationen dieses dialogisch vorgehenden Denkens werden im (...) vorliegenden Band die Gesprache mit Hegel, Heidegger und Schelling aufgenommen. Entlang dieser Gesprache rekonstruiert die Autorin diesen metaphysischen Ansatz, fragt nach seiner inneren Logik und seinem epistemologischen Status und sucht Moglichkeiten des Nachvollzugs. (shrink)

Anlässlich des 70. Geburtstages von Ferdinand Gonseth hatte ich in den Dialectica 1 einige Charakterzuge seiner Philosophie hervorgehoben. Dies möge im folgenden etwas ausführlicher geschehen.